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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于租号玩崩坏3的问题，于是小编就整理了2个相关介绍租号玩崩坏3的解答，让我们一起看看吧。

1. 你的入宅之作是什么？
2. 春秋战国时期，孔子说的礼崩乐坏到底指的什么？

你的入宅之作是什么？

谢谢邀请！

入宅作应该是将我对动漫的兴趣提升到一定高度的那部动漫吧！如果是这样的话，我的入宅之作就《秦时明月》！当初这部动漫在我心中的高度是无可比拟的，不论是剧情还是那3D的画风都非常的抓我！《秦时明月》是我接触的第一部3D版的动漫，当时觉得视觉上的体验十分的神奇，再加上我对于武侠的剧情尤其着迷，所以便沉迷在这部动漫之中无法自拔！

才接触到《秦时明月》时，里面的雪女给我的印象尤其深刻，不为别的，就为了她的美貌！那种美貌只有3D的动画才能够做得出来！之后《秦时明月》又出了剧场版的《秦时明月之空山鸟语》，该剧场版中的人物形象比连续动画中要精致许多，特别是对于手的刻画，更加的细腻了！里面的墨鸦我尤其喜欢！一开始是喜欢墨鸦帅气的外表，后来是拜倒在他超义气的人品中，真正的始于颜值，忠于人品！

其实，现在看来《秦时明月》的画质有点一言难尽，但是当时已经很不错了，毕竟随着时代的发展，技术也在进步，当时的技术能制作出《秦时明月》这样的巨作，已经是很厉害了！自《秦时明月》之后，国内许多的3D动漫纷纷崛起，但是这种画质的开始看还是惊艳的，但是当所有的动漫都变成同样的画风后，随之而来的是观众的审美疲劳！所以，当外国的3D动漫电影引进国内后，由于制作差距的原因，观众们对于国内3D动画便渐渐没了以前的***！

近几年，国内对于3D动漫的制作也在不断的精进，所出品的《大圣归来》让观众们看到了国漫崛起的希望，之后的《白蛇：缘起》更是让观众们惊喜！期待国漫越做越强！

入宅作是犬夜叉，初中攒零用钱买了一整套***，花了两百多，后来发现是盗版，但是还是很珍惜，贴纸什么的得买了四五十张，现在都发黄了，更买了一套光盘，天天在家看，一口气看了167集，后来还买了素描本天天临摹，可以说是青春的回忆吧，能等到完结篇，很开心。

如果不算那些小时候在电视上看过的动漫，我想《樱花庄的宠物女孩》一定是我的入宅作。这部动漫给了我很大的感触，讲述普通人和天才之间的故事。凡人的拼命却无法抵挡天才的随意，看到空太为梦想所付出的一切，所历经的磨难，到头来却是一场空。失望到绝望，让人心碎。空太为了弥补自己和真白之间的距离，不断努力，可每当取得成功或失败的却发现自己和真白的距离越来越远了，真白对于空太来说就像是一场梦。

整部剧中，人物都基本划分为两派。以真白为代表的天才派：龙之介，美咲。以空太为代表的凡人派：七海，仁，丽塔。

在剧中，，空太，七海，仁，丽塔都曾拼搏过，想在自己的领域做到最强，然而现实却不断给予他们失望。仁明明爱着美咲，却不愿承认，只因觉得自己没有资格，所以表现为放浪不羁。七海是一个普通人，为自己声优的梦想奋斗，同时暗恋空太，因此和真白是朋友也是敌人。丽塔从小就被真白压了一头，而自己的爷爷却说：“放弃吧，你是不可能超越真白的！”因此想要超越真白就是她的心愿。龙之介作为天才，有着严格的行事准则，身边的人一个个的离开他。虽然在网络上有极高的天赋，却是一个孤独，因此创建了妹抖酱。美咲天性开朗，总是有一些大胆的想法，在自己的领域成就已经非常高了。深爱着三鹰仁，却无法靠近。椎名真白，从小就在绘画上表现出极高的天赋，小小年纪就已经名扬天下了，但其本身不能自理，表现呆萌。

总的来说，《樱花庄的宠物女孩》还是很不错的！

呐，你是什么颜色！

大多数人说自己看的第一部动漫，实际上入宅作和第一部动漫不是等同的，我很早就看过火影海贼和柯南，但我觉得我的入宅作是[叛逆的鲁鲁修]。那个时候我刚上初二（正是中二的年纪）。从此以后就开始追番补番。所以今年听说“叛逆”要出新作，我的心里是激动的。但也担心会是狗尾续貂。但愿口碑比“亡国的阿基德”好吧。

感谢邀请。喜欢动漫是从《天空之城》的主题曲开始，也在那时认识了宫崎骏和久石让，这两位大师，从《天空之城》《风之谷》到《幽灵公主》还有《哈尔的移动城堡》等等..宫崎骏老师对故事和人物的刻画深入灵魂。特别喜欢宫崎骏作品里的女主的坚定善良果敢美丽……我想这也是我最喜欢宫崎骏作品的原因吧。

春秋战国时期，孔子说的礼崩乐坏到底指的什么？

孔子所谓的“礼崩乐坏”就是指西周“郁郁乎文哉”的礼乐制度到东周时遭到了毁灭性的破坏。从此，霸道代替了王道，继而诸侯争雄，王室衰亡。“国之大事在祀与戎”，“礼乐征伐自天子出”乃为王道。礼乐征代自诸侯出，甚至自卿大夫出，则礼乐崩也，王道坏矣。

何为礼乐制度？简而言之，礼就是行为规范及其仪式，乐就是配合典礼仪式所具备的与之相应的舞乐。广义的礼就是指一整套社会制度。周礼就是指西周初期，在周公主持下所制定的用以严格奴隶主贵族等级制度的一整套社会制度，其内容极其广泛。礼体现在经济上，主要是“井田制”，也就是土地国有制，天下土地属周天子所有，其它人只有使用和继承权，没有买卖处分权。井田制是奴隶社会的经济基础。礼体现在政治上，就是奴隶制下的宗法制，包括分封制和嫡长子继承制，这是奴隶社会的政治基础。礼体现在社会文化生活上，主要包括吉、凶、军、宾、嘉五礼，分别指有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等方面的各种规范及其典礼仪式。五礼也就是狭义的礼。

周礼广泛地应用于政治和社会的各个方面，既能使人恪守符合等级观念的各种规范典则，又能体现当时的时代文明，所以很为周公等人所重视，周公在制礼作乐方面，对後世影响深远。孔子极称赞周礼，他说:“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”在夏商两代社会发展的基础上，西周的礼乐确实反映了奴隶制极盛时期的时代特点，故令处于春秋乱世的孔子极度倾慕。

礼乐制度遭到破坏，其表现就是君不君，臣不臣；父不父，子不子；夫不夫，妇不妇，皆失其道。发生在公元前841年的“国人***”，标志着周王朝的衰败，也是礼崩礼坏的开始，周宣王即位後稍有作为，号称“中兴”，实际不但没有缓和各种矛盾，反而实力更削弱了。周宣王还违反嫡长子继承制，干涉鲁国内政，引起鲁国内乱，诸侯因而不满，“自是後诸侯多畔王命”（《史记·鲁周公世家》）。接下来的周幽王更无君样，乃致西周最终灭亡。西周灭亡後，臣弑其君，子弑其父的悲剧不断上演。各种僭越行为也堂而皇之地出现，孔子见季氏“八佾舞于庭”，怒斥曰“是可忍，孰不可忍!”春秋後期，奴隶社会赖以存在的井田制也不断遭到了破坏，经济基础也动摇了，所以孔子时代，“礼崩乐坏”的局面已达到了极其严重的程度。

孔子前期周游列国，极力主张恢复周礼，就是要恢复到西周“君君臣臣，父父子子”的礼制状态，只是历史不可逆，月盈必亏，盛极必衰，况且新的生产关系已经萌芽，历史会在***中走向进步。这是孔子晚年在深研《周易》後才明白的道理。

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